中国古代服飾の歴史

服飾は人類特有の労働成果であり、物質文明の結晶であり、精神文明の含意でもある。人類社会は蒙昧、野蛮、文明時代を経て、ゆっくりと何十万年も進んできた。私達の祖先は猿とお辞儀をした後、獣皮と木の葉を決裁し、風雨の中で数え切れない歳月をさまよい、やっと文明時代の敷居に辿り着きました。しかし、美を追求するのは人の天性で、衣服は人に冠をかぶせて、例えば金は仏陀で詰めて、その作用は身を遮るだけではなくて体を温めて、更に美化の機能を持ちます。ほとんどアパレルの起源のその日から、人々はすでにその生活の習わし、審美の情趣、色彩の趣味、および各種の文化の心理状態、宗教の観念を沈殿して服飾の中で、服飾の文化の精神の文明的な内包を構築しました。

中国の服饰は中国の文化のようです。各民族が互いに浸透し、影响し合って生まれたのです。漢唐以来、特に近代以降、世界の各民族の外来文化の優れた結晶を大量に吸収し、融解させて、やっと全体のいわゆる中国が漢民族を主体とする服飾文化に発展させました。これはちょうどアメリカの人類学者の英菲の論断をテストしました。すべての文化の中で、90%以上の内容が最初に文化的浸透の形で現れていると断言できます。中国服の多様なデザイン、独特な風采、鮮やかな色合いと優れた技術を理解するには、まず第一の課題は中国の古代服の発展の軌跡を浅く知るべきです。

新中国の創立後の考古学と古人類学の業績は、すでに中国古代服飾文化の源流を科学的に原始社会の旧石器時代末期の山頂洞人段階に遡りました。これまでもっと遠い時間に、人間は狩りで得た獣皮を使って体を保護し、保温することを隠し始めました。夏は暑さから木の葉を選んで日光を遮る。これは人類が動物の境界を離れたばかりで、原始的な服装の出現の雛形を示しています。山頂洞人の遺留で発見されたのは、裁縫を用いた加工が特徴の服飾文化です。この時の衣装は自然素材を簡単に使うのではなく、人間の生活に合う構造になり、中華民族の服飾文化の先端を切り開いた。

中国の古代服の歴史の流れは、古典の中から探せば、いずれも三皇五帝に帰結します。この時代、考古学から発掘された文化遺物とは対照的に、今から五千年前の原始社会の母系氏族公社の繁栄期にあるはずです。この時期に出土した現物は紡績輪、骨針、綱墜などがあり、また紡績物の残片が出土した。中国の中原甘粛省で出土した陶絵は、上着の下半身の裳に連なる形を生き生きとして、イメージ的に描いています。

殷の時代、社会生産力は急速に発展し、また多くの物質文明を生み出しました。甲骨文から見られる象形文字は、桑、繭、絹などであり、農業の当時の発展の程度を証明することができる。また出土した商代武器の銅_には雷の紋様の絹痕や絹織物の残片などがあり、その時の技術水準の高さと優れていることが分かります。殷商甲骨文では、王、臣、牧畜、奴隷、夷及び王令などが見られます。服装は生産力の発展と社会分業に従って、時代の烙印を押され始めました。尊卑貴賤の生産関係の分化は、服飾にも固有の等級制度を形成するように促した。

周代は中国の冠服制度が次第に改善される時期である。この時、服装に関する文字の記録は青銅器の銘文の中で多く見られます。服飾に関する記録と「虎冠練里」（毛公鼎）、「女毛皮宝殿」（周、伯蔡文_）などがあります。等級制ができて、上下尊卑の区別ができて、各種の礼儀も生まれました。服に反映して、礼服、朝礼服、従軍服、喪服、婚礼服があります。これらの服は天子と庶民に適応し、さらに商周以来二千年の封建社会にも使われてきた。

春秋戦国時代、各国間では周制度が全部守られていませんでした。七つの国がそびえ立ち，それぞれ独立する。その中は秦国が西の辺境に位置するため、その他の6国と違いがあります。他の6国はすべて諸侯の趣味と贅沢で、当時興った百家争鳴の風によって、服飾の上でもそれぞれ風采が現れます。春申君の三千人の客の中の上客は皆珠履をしています。平原君の後宮の百数。卫王宫の卫士は黒い戎衣を着ます。儒者の礼服は长いスカートの褒袖、四角履などを着ます。漢の初めの服装は、人民と禁じられていません。西漢には天子が第八詔令に服する服飾制度がありますが、大体四季の節気を服色の区別にします。春青、夏赤、秋黄、冬石鹸のようです。漢代の女性の日常服は上着とスカートです。

魏晋南北朝以来、北方の各民族が中原に入るため、北方民族の服装をこの地区に連れてきました。同時に、大量の民族服飾文化も北方民族の服飾に影響し、同化しました。女性の日常服はまだ上の方が長襦袢、下の方はスカートです。長襦袢、スカートは礼服の中の裏地としても使えます。

隋は全国を統一し、漢族の服飾制度を改めて定めましたが、北から南へ統一して北族の服飾形制の影響をもたらしました。ただ唐代の帝国の創立に着いて、やっとその長い時間の統治で、その強大な国力を加えて、その服装の制度の上で歴代の制度を受けさせて、来世の冠服の制度の経道を開けて、その社会と同じに、繁栄の様子を現します。中華人と西北の各民族の付き合いは頻繁で、各民族と中華人が内地に雑居することも多いです。だから、チャイナ服の服装はよくこの時代の文化財の中で見られます。隋唐の時の女性の日常服はシャツ、上着、スカートで、多く見たのは長襦袢、上着、シャツで、下半身はスカートを締めます。スカートは赤が一番流行っています。次は紫、黄、緑です。唐代の女性の靴の多くは靴の先を鳳形にしています。サイズは男性と似ています。宮人侍は左右に赤い綿の靴を履いています。歌舞者も靴を履いています。女性の日常服の名前は非常に多く、例えば、上着、シャツ、ローブ、ウエストタオル、胸元、スカート、ズボン、ひざズボン、靴下、靴などがあります。

宋代の北方の広大な土地は女真族の貴族の支配領となり、中国の古代の服装も政治と経済の要素によって相互作用の影響が発生しました。『続资治通鑑』には、「临安府の风俗は、十数年以来、服装が乱れ、身だしなみが乱れています。…」南宋京都市もまだ北の服です。宋代の女性の日常服は、上着、長襦袢、シャツ、背、腕の半分を着て、スカート、ズボンを身につけています。その生地は羅、紗、錦、綾、絹です。特にスカートはスタイルがあって、その生地は多く羅紗に会って、色の中でザクロの花の赤色で最も注目します。プリーツスカートも当時のスカートの特徴の一つで、6枚、8枚、12枚があります。貴族の女性がスカートのひだを着ているのはもっと多いです。