금련컵과 상사괘

고대 여성의 수화신은 술을 마시면서 술을 담는 물건으로 쓰였으며, 이름으로 ‘구두컵 ’이라고 불렀다.

《 술잔 》 에는 ‘ 쌍오리잔 ’ 이라는 술잔이 담겨 있다.

이런 풍습은 원과 명명이 이미 나타났는데, 청나라 때는 정상에 이르렀다.

도종의 《작은경록 》은 제213유에 ‘금련컵 ’의 1칙은 “양철벽이 성색을 지피고 연회에서 노래녀를 볼 때마다 가녀가 발족을 감고 작은 자를 보면 그 신발을 벗고 술잔을 싣는 ‘금련컵 ’을 …”라고 말했다.

또 한 번은 양철벽이 기녀 궁화로 술을 마신다. 이 친구 단원은 결벽이 있고, 보는 것을 크게 노하여 사건을 치러갔다.

양철애 낭떠러지에서 “ 신발 컵 ” 을 만든 후 많은 명사들이 잇달아 일어나 모방하였다.

원말, 대시인 양유정은 이 술로 즐긴다.

또 다른 명사 왕거정도 시구를 남겨 두었다. “손에 손님을 들고 술을 마시며, 뺨에 연꽃을 낳는다.”

명대도 여성 자수화로 술을 마신다.

《야획 》을 휘말리고 23 《기창행술주 》는 명융경 연간 (1567 -1572년), 고관의 하원량은 명기 왕세옥의 자수 신발을 얻고, 좌석에서 사람들은 늘 술에 취해 있다.

이 일은 왕십붕이 장편의 시를 지어 증언할 수 있다.

청인 측은 현란한'관월사 '잡기를 상세히 소개했다.

즉 여성의 활 신발을 한 켤레를 취하고, 한 마리의 술잔을 담고, 한 마리는 접시에 놓여 있다.

한 사람은 이 접시를 손님 앞에 맡기고, 한 자 다섯 치 떨어져, 열매를 던져 총 다섯 번 던지고, 투중의 다과를 바라보고, 소자는 활 속의 술을 벌한다.

봉건 사회에 한계층의 저속한 취미가 있음을 알 수 있다.

수화로 점괘하는 것도 여성의 큰 발명이다.

그들의 잠재의식 속에 발을 가늘고 약하게 감아야만 남자의 마음을 사로잡을 수 있어 오랜 시간 자신의 삶을 함께 할 수 있기 때문이다.

그러나 그 소원은 당시에 이루기 어려웠고, 조삼모사 남자들은 처음부터 끝까지 한 여자를 사랑하기 어려웠다.

목적을 달성하지 못한 여성들이 무심코 자신의 작은 발수화에 도움을 줄 수밖에 없다.

남자가 그를 떠났을 때, 그는 집에서 신발을 점치며 신발을 높은 곳으로 던졌고, 신발이 땅에 떨어졌을 때, 신발바닥은 남편이 돌아오는 것을 예시하고, 밑바닥은 남편이 돌아오는 것을 예시한다.

이런 점을 치는 방법은 속칭 ‘ 귀신을 차지하는 괘 ’ 라고 일명 ‘ 상사괘 ’ 이다.

청대 왕정소가 편찬한 《명청민가 때 전집 》은 “ 춘색은 미워하지 말고 봉두를 던지지 않는다.

짝사랑 하는 날이 어느 날, 다음 번에는 귀신을 점치다.