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유가의 경영과 관리 방식

2010/12/28 15:55:00 113

유가의 경영 방식

유가 문화
여태껏
상업 경영
순수한 비즈니스 활동으로 보는 것이 아니라, 더 넓은 사회와 생활 활동이다.
유가 의 관리 방식 은 서양 상인 은 제도 를 본위 의 물화 관리 방식 을 강조하고, 유가 문화 는 인간 을 본위 로 하는 것 을 중시한다
인간화 관리
방식
국가의 과학발전관은 인위본으로, 기존 기업문화에서 기본적으로 핵심 이념적 차원이나 이념 집행 차원이 모두 언급되고 있다.

‘ 중화문화를 널리 양양성하기 위해 중화민족 공유 정신가원 ’ 을 건설하는 정신적 으로 기업의 경제적 양성 발전을 이끌고 있는 담소방 선생은 전통문화에 대해 깊은 심혈을 기울인 기업인들을 호소하기 위해 ‘ 건국군, 교학이 선과 수신, 교신을 본보기로 하고 기업에서 도덕적인 학교를 세우고, 중화전통적인 도덕적인 도덕을 지닌 ‘ 집 ’ 을 모색하여 중국 특색 기업의 관리 패턴을 탐구하고 있다.

많은 기업인들이 연구에 깊이 들어가 오랜 시간을 이끌어 온 것을 환영하며, 이 기업들은 상속과 중화문화를 발양시키는 우수한 씨앗이 되어 기업의 화목한 모범이 되었다.

중국 경제의 비약으로 갈수록 많은 국내외 학자들이 공자와 유가사상을 연구하기 시작했다.

중국의 일부 성공한 매니저들은 자신의 성공도를 언급할 때, 공자학설에 함축된 진리와 지혜를 교회했다.

‘ 인 ’ 의 학설을 핵심으로 한 오래된 인본주의 사상으로 전통적 기업 관리의 이윤과 효율적 우선적 이념을 타파하고 후자가 환골의 탈태를 일으켜 현대기업의 관리를 석권하는 혁명을 가져왔다.

공자는 중국에 영향을 끼쳤고 세계의 문화명인에도 영향을 미칠 정도로 그의 학설에는 진리와 지혜가 매장되어 있다.

그의 ‘ 인 ’ 학 ‘ 인 ’ 의 지혜를 연구하여 성공한 사람들의 경리들이 인간관계와 기업 간의 관계를 정확하게 조화시켜 눈부시게 발전시켰다.

공자는 도대체 어떤 사람인지, 그의 매력은 무엇인지, 그의 지혜는 무엇일까? 공자는 무교주이자, 하나님의 아들도 아니고, 심지어 현실 속의 실패자이다. 그러나 그는 703년의 삶으로 중국 이천오백년의 역사를 꿰뚫고, 평생의 굴곡한 운명으로 고금에서 가장 부드럽고, 가장 시의와 가장 대체할 수 없는 철학을 만들어냈다.

유명 기업의 전문가 담소방 선생이 알고, 어떤 중국인들은 외국을 유학하였고, 사상은 이미 성숙해지고, 그들은 유가에 대한 태도와 관점에 대해 모두 진심으로 탄복하였다.

이로써 나는 유가 사상이 그중의 심성을 가지고 있다고 생각하며 보편성을 가지고 있다고 말할 수 있다.

유가사상의 중심성은 인도정신의 기본적인 흡인력보다 그 자체는 비범한 힘이 있다.

공자가 세상을 떠난 후 수백 년 동안 정치적 혼란 사상이 엇갈리는 시기에 유가사상은 도가, 묵가, 법가, 자연파 사상과 공산파 사상, 그리고 기타 임림총의 학파를 이겼다.

이천오백 년 동안 중국인들은 시종일관 천경지의로 봉봉하고 때로는 시들어 시들지 않지만, 결국 쇠약해지고 회복할 것이며, 성세도 커지고 있다.

유가 사상과 저항자는 도가가 서기 후 3세에서 6세기에 성행하는 것을 제외하고는, 그 강적은 불교에 지나지 않고, 불교는 송유에게 경앙을 받게 된다.

불교는 비록 현묘하고 정교하지 못하지만 유가의 인도정신과 지식론의 논술에 있어서는 수정을 할 수 있을 뿐, 그리고 곧 유교 경전의 기존 관념에 중점을 두고 더욱 중요시하고 있지만, 유가 사상을 근본적으로 뒤집을 수는 없다.

이것은 순수한 공자 개인이 여러 해 동안 명성과 지위가 달랐을지도 모르지만, 유가의 마음속에 비범한 자부심을 가지고 이 학설에 대해 정정당당한 신으로 이변하지 않고 불교 이론을 경멸하고 곁눈질하거나 관용을 베풀고 당시의 상황은 이렇다.

유가도 평온한 견해로 장자의 신비사상을 부정하고, 세상 이런 평온한 사상은 불교의 신비사상을 경멸했다.

담소방 선생님은 오늘 유가 사상이 더 큰 적수를 만났지만 기독교가 아니라, 서양 사상과 서양의 새로운 사회 사조, 그렇다면 국내 기업계의 일원으로, 유가, 공자 사상에서 어떤 관리, 운영을 할 수 있는 계발이라고 말했다.

훌륭하다

공자의 한 친구가 지방행정장관을 맡으려고 달려와서 공자를 물었다. "공자야 공자야, 너는 이 지방 행정장관이 어떻게 해야 하는가?" 공자는 옛날 친구야, 관리가 쉽지도 않으니, 난 어렵고, 9자만 고소할 수 있다 "며"먼저 사면, 현재 를 들었다 "고 말했다.

선유사가 무엇이냐? 먼저 유사가 있다. 오늘의 말로는 먼저 스스로 모범을 보여야 한다.

내 생각에 내 생각엔 자기가 잘할 수 있는 표현이 두 가지 의미: 첫째는 자신이 훌륭하고 전문적으로 자신의 본직을 완성해야 한다. 둘째는 업무 상태와 직업정신상 부하에게 좋은 머리를 가져야 한다.

이것도 관리 업무의 기본적인 요구다.

우리는 자주 일부 창업자와 관리자를 만나게 된다. 그들은 동료와 부하가 자신의 일을 감당할 수 없다고 불평한다. 혹은 임무를 완수하지 못하거나, 최선의 질로 임무를 완수할 수 없거나, 일에서 최선을 다하고 열심히 노력하지 못할 것이다.

그러나 자신들은 자신들이 이런 요구를 이루지 않았는가? 그들의 부하를 위해 좋은 모범을 갖추지 않았는가? 어느 의미에서 어떤 지도자가 있으면 어떤 부하가 있는지, 어떤 사장이 있으면 어떤 직원이 있는지, 어떤 관리자가 있으면 어떤 부하가 있는가.

그래서 당신의 관리 업무가 문제가 된다면, 당신은 먼저 생각해 보세요:자신이 어떻게 했습니까?

신용 경영

사람은 성실하고 성실하지 않고, 집에서는 성실하지 않고, 성실하지 않고, 성실하지 않고, 성실하지 않고, 성실하지 않고, 나라에서는 불순하다.

진상은 세계 상업이 500년 종횡무진하여 중국 역사상 최초의 큰 상업이 되어 성신 경영 이념으로 기대고 있다.

진상들이 먼저 말하는 것은 사람이 되고 나서야 장사가 된다.

상인이 만약 도덕이 없다면 제도는 아무런 쓸모가 없다.

진상봉덕표는 외국 세력의 압박을 받아 파산할 때, 예금자에게 현금을 현금으로 만들어, 의리가 당당하게 축적된 재산을 꺼내, 정말 충격적이고 중국인을 감동시켰다.

기업의 경영 지혜는 작은 계략이 아니라 큰 마음이다.

축구 레이스 자체는 대단치 않다. 구경하는 것은 모두 분명하다. 심판도 카드를 꺼낸다. 너무 심하면 바로 레드카드로 퇴장을 한다.

부동산 시장과 집값은 떨어지지 않을 수 있지만 백성을 우롱하지 말고 이런 수단을 부추기다.

오르려면 오르면 내리고, 공명정대하고 시장 앞에서는 할 것이 없다.

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2000여 년 전에 맹자는 “ 민심을 얻는 자는 천하를 얻는다 ” 고 말했다.

기업가의 경영 지혜는 시장이 가격을 낮추고 나서 백성에게 침입당하거나, 아니면 적극적으로 이익을 권장하고, 시장의 민심을 얻는 것인가? 부동산 노총들은 반드시 결정해야 한다는 것이다.

모 주석은 평생의 파란만장한 혁명 역정을 통해 "인민은 국민만이 세계사를 창조하는 동력이다"고 말했다.

절대다수의 부동산 기업이 국민의 소원을 벗어날 때 기업가가 용감하게 나서서 백성들이 살 수 있는 집을 만들지 않았을까? 담샤방 선생은 부동산 비즈니스 가장의 양지, 시장이 분노하고, 카드를 꺼낼 것이라고 말했다.

사람들은 왜 성신을 버려, 성의를 처리하고 성의를 처리하고, 상성은 흥, 상간은 쇠퇴, 국리를 중심으로, 인류의 발전사의 중요 과제로, 성신 귀환, 길, 길, 누가 성신 위기를 구할 것인가? 글의 앞, 담소방 선생님께서 먼저'논어'의 경전 이야기: 공자의 학생자공은 공자, 한 나라가 안정, 정치적 평온하고, 어떤 조건이 필요한가.

공자는 군대, 족식, 민신의 답변을 한다.

자공은 선생님, 세 가지가 너무 많습니다. 부득이하게 한 마리를 빼야 한다면 당신은 무엇을 빼야 합니까? 공자는: 군대에 간다고 말했다.

자공은 선생님, 하나 더 빼야 한다면 어느 쪽을 빼요? 공자는 먹으러 간다고 말했다.

자고로 모두 죽음이 있기 때문에, 백성은 믿을 수 없다.

공자는 국가에 대한 지속적인 발전을 위한 고전 논술입니다. 사회, 가정은 그렇지 않습니다. 기업에 적용하는 데 이곡동공의 묘함이 더 있습니다.

필자는 대만 지도자 마영구에게 "사람은 서서히 교육을 할 수 있지만 인품이 문제가 있으면 성실한 문제라는 것을 기억하고, 정치인들은 인품을 자신의 정치적 생명으로 여기고, 마찬가지로 우리 기업계의 친구들이 경영 과정을 관리하는 과정에서 자신의 직업도덕을 서서히 수립하고 자신의 업종 가치관을 세워야 한다고 요구했다.

3 、예치기업으로

“ 경제 선진국들은 모두 자신의 관리 패턴을 가지고 있으며 유럽은 유럽의 관리 패턴을 가지고 있으며, 미국은 미국의 관리 패턴을 가지고 있으며, 일본은 일본의 관리 패턴을 가지고 있으며, 중국은 몇 년 후에 선진국이 되려면 반드시 자신의 관리 모델이 되어야 한다고 생각한다. 나는 유학을 마치고 실천 관리와 결합할 수 있다고 생각한다. 중학교 명도, 서학 우술, 중서합진도, 중서합벽을 필요로 한다.

즉 —— 예치기업이다.

공자는 고인제사 예의 중의 ‘ 예의 ’ 를 종교 범주에서 인문 세계의 행위 규범으로 널리 보급하였다.

‘ 예 ’ 는 등급 사회의 외적 형식뿐만 아니라 인간의 내적 이성과 결합하여 ‘ 예의 ’ 의 실천이 사람의 내발 행위가 되고, 자기통제에 이르기까지 “ 도덕, 제일의 예례 ” 에 이르게 한다.

필자는 감성적인 인애의 기초를 바탕으로 이성적인 예를 추진하는 즉 관리의 규범과 제도다.

유학은 중국 고대의 가장 영향력이 있는 학파로서 사상적으로 ‘ 인 ’ 과 ‘ 예 ’ 의 일종의 장력 구조를 형성하고 국가 정치실천으로 운용하여 지도적인 원칙으로 뛰어난 관리 성능을 얻으며 유학의 영향에 깊이 영향을 받은 국가인들은 사상적으로 인식을 갖추고 국가를 다스릴 수 있다는 것을 강조하고 기업을 관리할 수 있다고 강조했다.

국학이든 예의든, 우리의 최종 목적은 자질을 높이는 것이며, 기업가는 어떤 자질을 갖추어야 하는가? 동서양문화의 국가는 각각 비슷하거나 비슷한 견해를 가지고 있으며, 담소방 선생은 중국식 기업가로서, 이하 조건과 자질 참고를 해야 한다고 생각한다.

◆개성, 기질 수양.

특히 의지와 의지와 사업심이 가장 중요하다.

◆ 정치 사상 자질.

높은 정치가 예민하고 조류와 추세에 순응하다.

◆ 경쟁 자질.

기업가의 경쟁 자질은 기업가의 창조적 사고와 혁신 능력의 구현이다.

◆도덕적 지조 소질.

우수한 직업도덕과 작업 스타일은 기업가가 지식을 발휘하고 재능을 발휘하는 중요한 보증이다.

◆신체 소질.

양호한 신체 자질은 기업가 성장과 발전의 물질적 기초로 기업가가 지도를 잘하는 가장 기본적인 조건이다.

◆ ‘외뇌 ’, 전문가의 소질을 활용한다.