인터넷 인간 교제의 특징을 정시하다.

인류는 인터넷 시대에 접어들고 있다.이 미증유의 정보기술 혁명은 사회 생산과 생활 방식의 변화를 불러일으켰다.인간 교제 관계로 보면 인터넷은 인간의 사회교류와 그 관계, 구조는 새로운 내포로, 시간과 공간에서 전통적인 사회교류와 인간소통의 방식을 근본적으로 바꾸어 독특한 관념, 준칙을 형성했다.동시에 컴퓨터 네트워크 의 발전 도 많은 정치 · 법률 · 윤리 도덕 등 방면 의 사회 문제 를 가져 인류 의 교제 에 직접적 으로 인간 의 몸 을 재검토 하는 이 시대 와 사회 를 반대 네트워크 의이해득실.

인터넷 은 인간 교제 의 특수 공간 을 제공하여 바로 이런 특수성 으로 결정했다인터넷 교제현실 사회생활과 다른 새로운 특징.이러한 새로운 특징을 파악하면, 사람들이 정확하고 건강하게 왕래공간을 넓혀 새로운 인간교제 관계를 형성하는 데 도움이 된다.상통 전통 사회에서는 인터넷 인간교제가 이하이다기본 특징：

개방성과 다원성.인터넷화의 교제는 시공간 제한을 뛰어넘어 ‘이곳 ’과 ‘그곳 ’의 경계를 없애고 인간관계와 인간관계를 넓혀 인간관계를 더욱 개방적으로 한다.‘전자 커뮤니티 ’의 탄생으로 다른 곳에 거주하는 사람들은 ‘함께 ’과 오락을 즐길 수 있다.동시에 교제 범위의 확대는 사람들의 각종 사회관계를 다원화와 복잡화 방향으로 발전시킬 것이다.

둘째는 자주성과 임의성.인터넷의 한 멤버마다 정보의 제조와 전파에 최대한 참여할 수 있으며, 이는 인터넷 멤버들의 외적 구속이 거의 없고 자율성을 더 많이 갖게 한다.한편, 인터넷은 자원공유, 호혜호리의 목적에 기반된 것으로, 네티즌은 자신이 무엇을 하고, 어떻게 하는지 결정할 권리가 있지만, 필요한 구속 시스템이 부족하기 때문에, 네티즌은'자기 관리'를 해야 한다. 따라서 인터넷에서 거짓말을 하고, 다른 사람을 제멋대로 방종하고, 다른 사람을 위해 다양한 역할을 할 수도 있고, 인터넷에서 타인과 허위적인 교제를 하는 등 인터넷에서 극대화를 할 수 있다.

3은 간접성과 광범성이다.인터넷은 인간교제 방식을 바꾸고 두드러진 점, 사람을 마주 보고, 소통하는 교류가 인간과 기계 사이의 교류로 변하고, 뚜렷한 간접성을 가진다.이런 간접적인 것도 인터넷 교류의 광범성을 결정했다.과거 시공 국한은 줄곧 사람들이 더 광범위하게 교제하는 주요 장애, 인터넷 사회에서 존재하지 않는 장애가 존재한다. 당신이 원하는 대로 인터넷에서 누구와 직접 대화할 수 있다.

네 가지 비현실성과 익명성.인터넷 사회의 인간관계와 인간관계의 정의는 이미 전통적인 인간교제와 인간관계의 내포를 돌파했다.인터넷상에서는 ‘익명 진입 ’을 할 수 있다. 네티즌 사이에서 직접접적인 접촉이 일어나지 않고, 인터넷 인간교제가 비교적 연령, 성별, 외모, 건강 상황, 사회적 지위, 신분, 배경 등 전통적인 요소를 돌파하는 제약이다.일부 네티즌은 인터넷상에서 자신의 실제 신분과 성격의 특징 차이는 전혀 다른 가상 역할을 한다.예를 들어 다섯 척의 장한은 자신을 묘령소녀로 위장하고 다른 네티즌과 러브 코미디를 공연할 수 있다. 일단'명성이 나빠지면 이름을 바꾸기도 편하고 새로운 면목으로 나타날 수 있다.이런 상황에서 많은 누리꾼들은 인터넷상에서 두 사람의 캐릭터 차이와 캐릭터 충돌에 직면하고, 심리위기, 이중이나 다중인격장애까지 생기는 경우가 많다.{page ubreak}

5는 평등성이다.인터넷이 중심이 없어 직접적인 리더와 관리 구조가 없고 등급과 특권이 없다. 각 네티즌이 중심이 될 수 있기 때문에 사람들과 교제가 평등하고 개인적인 평등의식과 권리의식도 더욱 강화된다.사람들은 인터넷의 특유의 교호 기능을 이용하여 서로 교류, 제조 및 각종 정보자원을 이용하여 인간소통을 할 수 있다.‘ 디지털 갭 ’ 은 여전히 존재하고 있지만, 많은 정보 변경 지역의 사람들은 인터넷 인적 소통에 참여할 기회가 없다. 그러나 전체적으로 평등성은 여전히 인터넷 인간관계의 주요 특징이다.

6은 실범적이다.인터넷 세계의 발전은 인간교제의 새로운 영역을 개척해 상응하는 규범을 형성했다.일부 기술적 규칙 (파일 전송 협의, 호련 협의 등) 을 제외하고, 인터넷 행위는 다른 사회 행위와 같은 도덕 규범과 원칙이 필요하기 때문에 일부 기본적인 ‘ 향규 민약 ’ 이 생겨났다. 예를 들면 전자메일이 사용하는 언어 형식, 온라인 대화에 응하는 예의 등이다.그러나 기존 상황에서 대다수 인터넷 규칙은 윤리적 도덕에 한정되고, 인터넷 인간교제 구체적인 행위를 구속하는 규범은 아직 건전하지 않고, 조작성과 효과적인 통제 수단이 결여되어 있다.인터넷 전파의 무질서와 실범을 초래하기 쉽다.사실상 인터넷 사회는 경쟁, 충돌, 때때로 범죄 활동도 발생할 수 있다는 점에서 어느 정도 사회적 도덕, 법률규범이 인터넷의 인간관계를 조정하고 정상적인 인터넷 질서를 유지하는 것이 필요하다.

칠은 인간의 정서의 소원이다.인터넷의 글로벌 및 발달된 정보 전달 수단은 인간과의 교제에 공간장애가 없었고 현실 사회에서 사람들과 인간의 감정도 더욱 멀어졌다.인터넷 가상 교제는 인간이 일시적인 현실적 고민을 해소시키는 데 도움을 줄 수 있지만, 일시적인 부탁을 찾을 수 있지만, 생생한 인간의 감정에 대한 요구를 진정으로 만족시킬 수는 없지만, 가상 세계에 지나치게 지나치게 침몰해 현실 생활에 더 큰 소외감을 느끼는 경우도 있다.

8은 신임 위기다.인터넷 가상화의 인간교제 방식으로 많은 누리꾼들은 종종 게임의 마음을 갖고 인터넷에 참여해 인터넷의 신뢰 위기가 현실 사회에 뒤떨어진다.이와 함께 일부 네티즌은 현실 생활에서 좌절을 당했을 때 또 ‘영신기, 사람을 믿지 않는다 ’는 태도를 취하며 ‘가상 시공 ’에 빠져 현실 생활을 하기 싫다.

인터넷은 양날의 검이다. 그것은 사람들에게 편리하고 질적인 사회생활을 가져올 수도 있고, 거대한 부정적인 효과를 초래할 수도 있다.이를 어떻게 처리할 것인지, 인터넷의 인간관계를 해결할 것인가? 이 문제를 해결하려면 과학기술과 생산력, 인간과 사회 등 여러 가지 요소를 종합적으로 고찰해야 하며, 기술적 효과를 극복하고 인간의 자신의 한계를 극복하고 병행해야 한다.우선 보보보보보보보보보보적 인터넷 인간교제규규규규규규를 유지하면서 인터넷운운자유자유와 통통통통통을 막막상상행위탈을 야야야하고, 그 다음, 인터넷 윤리 건설을 강화, 인터넷기술에 더 도덕도덕관주의를 강화, 취취취정보사회의 도덕도덕무질서무질서무질서를 갖추고, 셋셋째, 온인터넷 인간인간교제질서질서질서질서의 법규를 갖추고, 네트워크개개에 대한 인인인교류협협협협협협협협협협협협협협협협협협협협협협협협협협협협침침침침침침침침침침침침침침침침침침침침침침침침을 강화, 그, 그, 그, 그, 그, 그, 그리고 심리심리심리심리심리심리심리심리심리심리학 연구, 그, 그, 정신, 여섯, 인터넷 특유의'가상 군체 '환경을 이용하여 인터넷 참가자들의 사회적 다중 역할 체험, 신형 사회 관계를 형성하는 데 도움이 된다.